Pénis de dignité masculine, Rapport sexuel — Wikipédia


De la dignité des braguettes : Rabelais pornographe Christine ESCARMANT Au prologue du Gargantua, dont François Rabelais raconte avec force détails la " vie très horrificque ", après avoir conté non moins avantageusement et évidemment la geste et nous verrons infra le geste de son fils Pantagruel, l'auteur cite quelques " livres de nostre invention ", parmi lesquels on remarque " Fessepinte, La dignité des braguettes, des poys au lard cum commento, etc ", tous livres pleins de folâteries joyeuses et bien compétentes en la matière alchimique des fèces 1en la géométrie circulaire du cul omniprésent, mystique et omnipotent, en la sphère malléable des couilles pendantes ou recroquevillées dans leur armure, à propos du cône arrondi ithyphallique et du triangle fendu en son milieu, soit la blessure matricielle d'où nous sortons tous et que d'aucuns ont bien embourrée.

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A nouveau, le narrateur, Alcofribas Nasier, au nez fort membré comme il se doit à proportion du membre équivalent plus bas 2cite cet ouvrage mirifique sur la braguette, alors qu'il décrit minutieusement celle de son héros Gargantua, au chapitre VIII dudit livre, et se confondent alors ouvrage artistique fabriqué main et ouvrage rhétorique écrit main comme s'ensuit sur et entre les lignes: Pour la braguette : feurent levées [hauts les sens!

Car ainsi que dict Orpheus libro de lapidibus, et Pline libro ultimo elle a vertu erective et confortative du membre naturel.

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L'exiture de la braguette [sic] estoit à la longueur d'une canne, deschicquetée comme les chausses, avecques le damas bleu flottant comme davant. Mais voyant la belle brodure de cantille, et les plaisans entrelatz d'orfeverie garniz de fins diamens, fins rubiz, fines turquoyses, fines esmeraugdes, et unions Persicques, vous l'eussiez comparée à une belle corne d'abondance, telle que voyez es antiquailles, et telles que donna Rhea es deux nymphes Adrastea, et Ida, nourrices de Jupiter.

Toujours gualante [gailllarde], succulente, resudante, toujours verdoyante, toujours fleurissante, toujours fructifiante, plene d'humeurs, plenes de fleurs, lenes de fruictz, plene de toutes delices. Je advoue dieu s'il ne la faisoit bon veoir. Mais je vous en exposeray bien dadvantaige au livre que j'ay faict De la dignité des braguettes.

Ce premier traité du "savoir bander sans peur et sans reproches" sonde tous les mystères de ce phénomène complexe, en apparence banal et quotidien. Dans l'introduction de leur ouvrage 1Catherine Solano et Pascal De Sutter, nous suggèrent de faire un test, en tapant sur Google le mot "érection".

D'un cas [soit cazzo, " pine " 3 italienne francisée] vous advertis, que si elle estoit bien longue et ample, en rien ne ressemblant les hypocriticques braguettes d'un tas de muguet [, qui ne sont plenes que de vent, au grand interest [préjudice] du sexe feminin. De ce cas extrait exemplaire, que les membres des confréries burlesques littéraires ne peuvent lire autrement que comme cazzo à tout vat, via les triomphes ecclésiastiques de l'abbaye des conards notice sur la fête des fous 4 et via les que faire avec des érections fréquentes priapiques des académies italiennes, cas étymologiques que les erotica verba des anciennes éditions de Rabelais répertorient allègrement 5nous en déduisons une belle thèse qui donne du bonus à notre carrière : Rabelais, tout en l'annonçant comme déjà fait, ou à faire sous le titre de Panurge qui désire une très longue braguette pour autant d'écus entendre sonner au soleil " pénis de dignité masculine par dieu je feray un livre de la commodité des longues braguettes quand j'auray plus de loisir.

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Rabelais, donc, verum, enim uero quando quidem dubio procul edepol quoniam ita certe meus deus fidus 6n'a rien fait d'autre que primo : écrire cinq livres sur les braguettes et ce qui s'accumule au fond des chausses de la pénis de dignité masculine masculine sperme et merde en grande admiration des entéléchies aristotéliciennes en icelles contenues : " Aristoteles prime pénis de dignité masculineet paragon de toute philosophie, fut parrain de nostre dame royne : il tres bienet proprement la nomma entelechie : Entelechie est son vray nom.

La graine du livre est enveloppée dans érection transparente braguette, telle une gousse prête à la pénétration, et le lecture consiste à égousser cette magistrale vêture, " floride, florulens, floris ", geste pantagruélique que recherche avidement Panurge, en quête de se marier et de tambouriner sa pucelle, comme l'atteste une des énigmes du Tiers Livre : T'esgoussera De renom Engroissera De toy non.

Te sugsera Le bon bout. T'escorchera Mais non tout. Des cornes qui font pousser des vrilles aux mots et qui sont le point de départ de la quête de Panurge, sa préoccupation essentielle, pour féconder les deux derniers livres, du style : " cornant, cornu, cornancul ", ou bien " cornigere, cornipetant ", ou bien encore une contrepèterie où se profile le son de la " qui quette ", ce membre panurgien cliquetant, des premiers chapitres du Tiers Livre, concernant quintessentiellement l'échange entre le sexe et l'argent, entre le vie et la mort dans l'autre monde pour une utopie d'un monde endetté qui refuse d'être quitte car, alors, qui quette?

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Tous les peteurs du monde petans disent : Voilà pour les quittes! Donc, ergo, acte! Je citais tout-à-l'heure, au début, le titre des " pois au lard cum commento " qu'aurait écrit le narrateur.

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Mais le jargon des coquillards nous ouvre d'autres perspectives et mystères plus abscons, sachant que le " pois " signifie l'anus et le " lard " ou " lardon ", le pénis Le texte de Rabelais en est bien sûr truffé de ces deux mots-là, ce qui nous vaut une " haute lecture " du chapitre XIIII du Pantagruel : " Comment Panurge raconte la maniere comment il eschappa de la main des turcqs ".

Quand on sait que les Turcs désignent en argot les sodomites, que ces mêmes turcs veulent embrocher Panurge entouré des lardons pour la fellation et qu'une lourde allusion est faite de la femme de Lot au moment de se retourner, avec une évocation de Villon, on peut alors regretter comme interpètes Béroalde de Verville et Alfred Jarry, en entonnant : mais où sont les neiges d'antan?

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V du Gargantua. Quarto : les géants naissent d'un gonflement propice aux divagations de la fantaisie fictionnelle, et la première question qui vient au lecteur qui a chaussé les mêmes lunettes que Panurge, le fol les fous ont les génitoires en tête, voir les images de l'époqueest : la taille des couilles et de la dille, du virolet qui fait tourner les moulins à vents de myrebalais anagramme de Rabelais, le mire de l'histoire, est-elle grande ou petite?

Grande, très assurément, car leur taille provient d'une boursouflure spermatique, enflure due à l'ingurgitation des fruits du paradis perdu, ces " mesles " couillues dont on a quelques témoignages dans les légendes savantes et populaires, transcrites par les interprètes des livres sacrés, comme ces rabbins, par exemple, " bons couillaux et cornemuseurs Hebraicques " dont parle le médecin chinonais. Occupation favorite du géant encore dans les langes?

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Se faire masturber par ses nourrices et toucher hardiment " leur comment a nom? La preuve? Et sabez quey hillotz, pénis de dignité masculine mau de pipe vous byre, ce petit paillard toujours tastonnoit ses gouvernantes cen dessus dessoubzcen devant derriere, harry bourriquet : et desjà commencoyt exercer sa braguette.

Laquelle un chascun jour ses gouvernantes ornoyent de beaulx bouquets [morceau choisi exprès du florilège rabelaisien pour s'adapter à l'objectif de la revue qui reçoit très appetement cet article], de beaulx rubans, de belles fleurs, de beaulx flocquars : et passoient leur temps à la faire revenir entre leurs mains, comme en magdaleon d'entraict.

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Puis s'esclaffoient de rire quand elle levoit les aureilles, comme si le jeu leurs eust pleu. Ureaplasmose et érection la nommoit " ma petite dille ", l'aultre " ma pine ", pénis de dignité masculine " ma branche de coural ", l'aultre " mon bondon, mon bouchon, mon vibrequin, mon possouer, ma teriere, ma pendilloche, mon rude esbat roide et bas, mon dressouer, ma petite andouille vermeille, ma petite couille bredouille.

XV du Quart Livre. Quinto : remettre au goût du jour les origines gauloises de notre beau pays, avec toutes ses gestes mirobolantes des francs galli coq et blancheur, les vertus sont inhérentes à l'étymologie qu'en propose Rabelaisressusciter les origines bibliques de notre peuple ardent au combat vénérien, et inaugurer les prémices des fouilles archéologiques de cette civilisation qui érigeait des pierres levées, comme celle que visite Pantagruel à Poitiers ch.

V du Pantagruelpierres d'érection phallique cela s'entend, mais aussi dolmens de la Grande Déesse Hestia aux seins saillants, vestige des cultes mégalithiques de nos géants aux cheveux blonds et sachant jaser sur les secrets du sexe féminin. La fin du Cinquiesme Livre propose une scène de copulation à peine voilée entre Hermès Panurge enfin arrivé à ses fins à propos de son mariage et cocufiage et La grande déesse Hestia ou Vesta 17représentés par le personnage en question et la dive pontife Bacbuc l'union mystique et charnelle des deux sexes permettant la représentation picturale d'une bouteille renflée surmontée d'un gland phallique, voyez les illustrations d'époque des premières éditions.

La scène d'initiation dionysiaque des derniers chapitres du Cinquiesme Livre accomplit dans l'apothéose les pratiques de nos trois héros Gargantua, Pantagruel, Panurgequi, dès les premiers livres fréquentent et fleurent les livres satyriques, scatologiques, salaces ne sont-ils pas tous altérés et ne passent-ils par leur temps à boire et à lire, à cabaliser culinairement et à confondre le trou de leur cul avec le trou de leur bouche, en extase vénérique?

La preuve que je ne divague avec tous ces " bruits de culletis " p.

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L'enthousiasme de Rabelais, le vin du tonneau, est son seul " Hélicon " prologue du Tiers Livre. Fréquenter la lecture de ces ouvrages siléniques tout en fréquentant les lupanars, les bordels, les lieux d'aisance, dont les enfances et les adolescences de nos héros égrènent la liste p.

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La lecture ésotérique de l'union sacrée de Panurge avec la bouteille autorise enfin à proclamer ma dernière théorie appliquée à la poétique érotique de l'écrivain. Sexo : Rabelais est un grand pornographe, dans le sens plein et littéral du terme pénis de dignité masculine de la prostitutionavant l'invention tardive du mot : ne décrit-il pas, après la question initiale des dettes de Panurge qui lance la quête amoureuse et la quête de l'or alchimique, la scène finale de la prostitution sacrée à laquelle se livre ce même Panurge avec Bacbuc bouteille en hébreu et " pontife de tous les mystères "prostitution sacrée de la reine de la Cité, de la prêtresse avec le dieu sauvage, comme en témoignent l'épopé de Guilgamesh 20les phallophories antiques, les Liberalia romaines, les lupercalia, les Enthestéries dionysiaques, les Doedala, les hiérogamies orchestrées par des sycophantes voir tous les chapitres consacrés aux rituels de la figue sacrée dans le Quart Livre, notamment l'expression argotique " faire la figue au pape "?

De temps à autre, avant la parodie mystique des derniers chapitres du Cinquiesme Livre, Rabelais insère dans son récit ce type de scène pornographique sous sa version " populaire " : le sexe féminin effraie les bêtes comme les hommes et suscite le rire avant de susciter la soif régénérante du le pénis de dignité masculine est sans raison dans l'au-delà.

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Je vous passe et enfin trespasse sans outrepasser l'espace imparti tous les chapitres sur les andouilles dans le Quart Livre que j'exposerai une autre fois, avec la reine Niphleseth chapitre XLII, mot emprunté à l'hébreu et qui évoque l'exhibition du sexe, pour sa signification de " idole qui porte à rire " et je vous résume gaillardement le chapitre XLVII, " Comment le Diable fut trompé par une Vieille de Papefiguière " : pour sortir son mari papefigue et laboureur du mauvais sort qu'un diable lui avait jeté particulièrement sur ses cultures, après de précédentes ruses, la bonne femme y pénis de dignité masculine le paquet et je finis mon article parce que j'en ai assez dit : Sus l'instant qu'on nous racontoit ceste histoire, eusmez advertissement que la vieille avoit trompé le Diable, et guaigné le champ.

La maniere feut telle.

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Le Diable vint à la porte du Laboureur, et sonnant s'escria : " O villain, villain. Czà, çà, à belles gryphes.

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Où est il? Que faict il? Il m'a affolée [sens libre], je suis perdue, je meurs du mal qu'il pénis de dignité masculine faict.

  1. Lérection du matin est un signe de ce
  2. Serpent deux pénis

Qui a il? Je le vous gualleray [sens libre] bien tantoust.