Peut-il y avoir une érection sans testicules. érection sans testicules ?


Quid ita?

Sununa fonna semper conseruam domi uidebit, conloquetur, aderit una in unis aedibus, cibum nonnumquam capiet cum ea, interdum propter donniet. Térence, Eunuque, II 3 a présence des eunuques dans la littérature médicale et philosophique de l''Antiquité jusqu''à la Renaissance n''est pas rare.

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Corps transformé, l''eunuque sollicite les auteurs en montrant comment éros et médecine se rencontrent dans la création d''une source de plaisir. Les textes médicaux anciens et renaissants sont validés par les récits de voyages qui attestent de la continuité des pratiques médicales ainsi que de certains vices jugés abominables. C''est le dialogue entre textes médicaux et récits littéraires qui nous permet de proposer un bref excursus, sans doute à compléter, sur le désir amoureux que suscitaient les eunuques à la Renaissance.

Les mélancoliques ont souvent le désir du coït, dit Aristote. Il ne s''agit pas d''une érection naturelle, mais d''une érection au-delà des choses de la nature praeter naturam. Par conséquent, il n''est pas sûr de laisser les eunuques surveiller les femmes, car ceux-ci peuvent bien faire l''amour avec elles, malgré l''absence 1 Coneetta PENNUTO de semence. L''action praeter naturam des eunuques consiste précisément en l''érection due non pas à la semence, mais aux esprits du corps: Ideo propter flatum tumefacientem, et nimis flatuosum saepe iuuantur melancholici, quoniam in his expurgantur illi flatus crudi, et frigidi, et Aristoteles fecit unum problem.

Les eunuques ne sont, donc, pas censés s''abstenir des plaisirs de l''amour, bien qu''ils soient dans l''impossibilité de produire de la semence, à cause de l''absence des testicules. Comme l''explique da Monte, les testicules servent à donner naissance aux enfants grâce à la production et à l''éjaculation peut-il y avoir une érection sans testicules sperme.

En fait, l''acte sexuel et reproductif selon nature est caractérisé par la présence de maints esprits venteux spiritus jlatuosi qui se mêlent à la semence.

Ces esprits, en passant par le ventre, peuvent se concentrer dans les organes de la reproduction, comme l''explique Galien dans le De locis affectis. La semence est alors écumeuse semen spumosum et chaude. Le pénis se gonfle et la chaleur engendre la titillatio in uirga, c''est-à-rure une sorte de chatouillement du pénis qui mène à l''excitation sexuelle voire à l''acte et à l''érection excitatio ad uenerem, et actio, uel erectio.

Lorsque la semence est peu abondante ou absente, ce sont les esprits qui seuls provoquent l''érection du pénis et le gonflement des testicules. Le pénis se dresse sine aliqua imaginatione et l''érection est praeter naturam, puisque aucune semence n''est éjaculée lors du rapport sexuel.

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C''est de cette façon que les eunuques jouissent de l''acte sexuel''. La jouissance est réduite, car selon la médecine galéuique, le plaisir est étroitement lié à la production et à l''émission de la semence chez l''homme aussi bien que chez la femme''. L''intérêt pour l''eunuque relève du fait qu''il s''agit d''un individu praeter naturam, c''est-à-rure qui est au-delà des lois de la nature. Cette perspective est issue de la culture latine, qui avait fondé la structure de la société ainsi que la vie intellectuelle sur la dichotomie entre sexe masculin et sexe féminin.

Ces rôles établis, que faire des individus qui ne sont ni hommes ni femmes, tels que les eunuques? Après la castration, l''homme devient une sorte de femme pour ce qui est du visage et du corps, mais, comme le passage susmentionné de Da Monte l''indique, il peut toujours être capable de pénétration et d''érection.

Les fondements de la société, les comportements des gens, les savoirs scientifiques et philosophiques sont bouleversés par la présence de personnes aux traits féminins, qui étaient à l''origine des hommes, voire des garçons.

Les médecins, qui dans leurs textes expliquent comment produire un eunuque du point de vue chirurgical, doivent s''enquérir sur la nature de ces personnes.

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La constitution d''un eunuque est tout à fait particulière par rapport à celle d''une pénis ou pénis ou d''un homme. Même peut-il y avoir une érection sans testicules capacité intellectuelle est questionnée par cette nature singulière de l''eunuque, car si l''intelligence relève de la virilité, comme nous le verrons, l''eunuque n''est pas une femme.

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De plus, bien que dans l''impossibilité de procréer, les eunuques peuvent participer à l''acte amoureux. De ce fait, l''èros joue un rôle important dans le questionnement des médecins, car ces merveilles de la chirurgie et parfois de la nature'' permettent de casser l''ordre établi du rapport sexuel, actif pour les hommes et passif pour les femmes.

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La relation difficile entre érotisme et médecine, comme l''a relevé Jean-Michel Agasse dans son article, peut créer un espace de dialogue entre les auteurs de la Renaissance et les sources de l''Antiquité grâce à une thématique, comme celle des eunuques, qui peut se situer aisément dans le domaine des savoirs médicaux. Le nom des eunuques trouve son étymologie dans le fait de surveiller le lit des femmes 7, comme le passage de Da Monte nous le laisse entrevoir.

L''étonnement du médecin Da Monte ne relève pas du fait qu''une personne qui devrait monter la garde au lit des femmes puisse faire l''amour avec elles. Da Monte n''énonce pas un jugement moral ni ne semble surpris par cette pratique sociale.

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Ce qui demande à être investigué, c''est le fait que le coït est possible pour une personne privée d''une partie des organes génitaux. C''est le cas prétematurel du manque d''émission de sperme lors du coït qui demande une explication pendant un cours universitaire de médecine.

Navigation

En effet, la tradition des sources anciennes sur les eunuques permettait aux médecins et aux philosophes de la Renaissance de s''interroger sur ces êtres si séduisants d''un 3 Coneetta PENNUTO point de vue intellectuel, car ils étaient comment stabiliser une érection phénoménes prétematurels, et d''un point de vue corporel, car les récits sur la volupté des eunuques ne manquaient pas.

Dès l''Antiquité, plusieurs sortes d''eunuques étaient connues, telles que les spadones, les thlibiae, les thlasiae et les castrati. Les thlibiae sont ceux qui ont subi une pression des testicules, tandis que les thlasiae sont ceux qui ont eu les testicules écrasés. Thlibiae et thlasiae faisaient partie de la catégorie des spadones, qui comprenait également les personnes nées avec des troubles de l''appareil reproductif et, par conséquent, incapables d''engendrer.

Les castrati étaient la catégorie des eunuques qui avaient subi une véritable opération chirurgicale, avec ablation des testicules et, parfois, du pénis''.

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La manière de castrer les hommes faisait l''objet des textes médicaux de l''Antiquité transmis à la Renaissance, comme le montre la Chirurgie françoise publié par Jacques Dalecharnps en à Lyon. Cet ouvrage consiste en la traduction du sixième livre de l''oeuvre du médecin byzantin Paul d''Egine et s''accompagne de riches commentaires annotationes de Dalechamps, dont l''un porte sur La manière de chastrer les hommes.

D''après Paul d''Egine, le but de la chirurgie est de réduire le corps d''une disposition contre nature à un état selon nature, mais lorsqu''il s''agit de castrer un homme, les chirurgiens prétendent faire le contraire. Néanmoins, la conscience d''agir contre nature, malgré nous, ne l''empêche pas d''expliquer la manière d''atteindre l''objectif.

La description de l''intervention porte sur toutes les manoeuvres pour écacher les testicules ou pour les trancher''. Comme nous le lisons dans la suite de ces adnotations, il y a plusieurs types d''eunuques, tels que les thlasiae, les spadones, les ectomiae ceux peut-il y avoir une érection sans testicules ont subit l''ablation du pénis et les eunuchiae les hommes qui sont castrés par impuissance l2.

En effet, le cas extrême était l''eunuque à qui toutes les parties extérieures de l''appareil reproductif avaient été coupées, pour l''empêcher d''avoir de relations sexuelles avec les femmes.

La chose est impudique, et pouree n''en diray d''avantage. Le grand Turc estant aduerty que les chastrez des genitoires ne laisscient pourtant de donner plaisir à ses femmes et concubines, commença desormais à faire couper totalement et membre et genitoiresu. Sauf que sur douze garçons castrés du pénis, moins de six survivaieot à l''opération La tradition ancienne fournit aux auteurs de la Reoaissance un riche matériel de réflexion.

En effet, la singularité des eunuques faisait l''objet d''enquêtes aristotéliciennes sur la génération et l''histoire des animaux, essentiellemeot eo relation avec la nature de la femme. Mâle mutilé, la femme n''est qu''un animal défectueux par nature". Par ailleurs, une modification dans une petite partie du corps eogeodre de grands changemeots dans la complexion du corps eotier. La mutilation des eunuques signifie une transformation du mâle en une sorte de femme, comme les médecins pouvaient le lire dans les Problèmes d''Aristote, où, section X, il est question de savoir pourquoi les eunuques subissent des déformations qui les changent en êtres féminins.

Leur voix devient féminine, le ton est aigu et les articulations sont moins prononcées. De plus, les eunuques subissent une transformation dans leur taille. En effet, les femmes sont plus petites que les mâles. Strabon raconte qu''Aristote avait séjourné à Assos, grâce à l''alliance de sa famille avec le tyran Hermias, un eunuque qui avait servi un riche banquier.