Pénis à travers les yeux des filles, 12 choses à savoir sur le pénis


PDF Signaler ce document 1L'histoire de l'éducation sexuelle est encore peu connue, du moins en France.

Adresse e-mail Je certifie ne pas envoyer d'e-mail indésirable Zones érogènes mais pas seulement, il y a des caresses dont ils se souviennent encore des années plus tard. Certains volontaires ont bien voulu nous raconter, sans tabou ni complexe. Il y a des moments de pure sensualité qui marquent à jamais. Un baiser puissant, qui fait tressaillir tout le long du corps. Une façon nouvelle de se laisser caresser, mordiller.

Cet article a pour but d'ouvrir des pistes de recherche et de réflexion. Il appelle, en miroir, une étude sur l'éducation sexuelle des garçons.

12 choses à savoir sur le pénis

Il appelle aussi des comparaisons méthodiques avec les pays voisins. La promiscuité ancienne leur permettait d'entendre sinon de voir des adultes faire l'amour. D'ailleurs le folklore rustique permettait, ou même stimulait, l'expression du désir sexuel. Rien ne le remplace. Le XIXe siècle citadin étale un silence de plomb sur la sexualité.

On les veut irresponsables. On redoutait peut-être d'effrayer la vierge timide, qui rêve d'amour romantique, en évoquant l'acte sexuel en paroles, dissocié des sensations et des caresses qui le font accepter.

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Mais surtout on réservait l'initiation de l'épouse à l'époux, qui assurait par là son prestige et son influence. Il valait mieux d'ailleurs que, dans un ménage où l'on souhaitait réduire les naissances, madame ne soit pas trop exigeante. La procréation n'allait plus de soi… 4Une réaction se produit au seuil du XXe siècle, au moins dans les idées et dans les discours.

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Elle est liée aux mutations sociales et culturelles qui accompagnent l'installation de la Troisième République. Quels sont donc les nouveaux enjeux? Mais des arguments nouveaux s'imposent après Or les méthodes pasteuriennes armaient le corps médical contre les maladies contagieuses. L'une des plus redoutées la syphilis, véritable épouvantail, ruinait la fécondité de la race.

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C'est du moins ce que suggèrent les médecins. Mais comment croire que les hommes, imbus de leur ancestrale suprématie, accorderaient aux femmes, aux jeunes filles, un droit de regard sur leur conduite? La Société française de prophylaxie sanitaire et morale, fondée envoulait au moins alerter l'opinion. Elle a bientôt accueilli quelques femmes médecins, qui se sont efforcées d'associer le monde féminin à la croisade antivénérienne.

Il s'agissait surtout de réhabiliter la fonction sexuelle qui n'est, précisait-on, ni impure ni méprisable, mais sanctifiée par la génération. Le mal n'est pas d'éprouver des sensations, des tentations, c'est d'y succomber sans effort. Le mal c'est aussi d'accepter un mariage de hasard ou de pure convenance. En somme on pourrait dire qu'il s'agissait de rétablir le lien entre sexualité et maternité.

À leurs yeux, la virginité, la chasteté n'ont de valeur morale que choisies en toute lucidité.

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Mais le mépris du corps pratiqué dans les institutions religieuses ne favorisait guère ce type d'instruction. À la fin du XIXe siècle un nouveau souci préoccupe les catholiques les plus conservateurs. La vicomtesse d'Adhemar fait connaître cette exigence.

Il faut donner à celle-ci les moyens de se défendre! C'est une tendance assez générale à cette époque que de compter sur les vertus de l'ange du foyer pour moraliser les maris, les fils, les pères, les frères.

Ils rêvent également de faciliter la rencontre entre les jeunes époux. Le fossé est trop grand, pensent-ils, entre l'oie blanche crispée sur sa pudeur et le marié qui, faute de mieux, s'est informé au contact des prostituées 2.

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Léon Blum développe ce thème dans Du mariage Une fille ignorante est livrée comme un jouet, comme un objet à un homme qu'elle n'aime pas! Les filles d'aujourd'hui en savent plus que leurs mères n'en savaient, c'est vrai. Mais ce n'est pas à leurs mères qu'elles le doivent, c'est à une curiosité légitime, qui a grandi avec la conscience de leurs droits, le sens de leur dignité personnelle, et l'écroulement de leur foi religieuse. On sait qu'elle a traversé une pénible crise de conscience lorsqu'elle a rejeté la piété passionnée de son adolescence pour s'engager dans la Libre pensée.

Bernard Dantier, sociologue, 9 mai Extrait de: Simone de Beauvoir, Le Deuxième sexe. Tome 2: L'expérience vécue. Paris: Gallimard,pp. Seule la médiation d'autrui peut constituer un individu comme un Autre.

Le cours d'hygiène ne faisait aucune allusion aux particularités du corps féminin, le cours de morale ignorait la sexualité. Pourtant, instruire les filles suffisait à éveiller leur curiosité. Comment Nelly a-t-elle satisfait la sienne? Peut-être de la même manière que Louise Weiss qui descendait chaque nuit dans la bibliothèque paternelle pour consulter les dictionnaires et lire les livres défendus.

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En tous cas, Nelly exprime avec vigueur qu'une fille peut et doit conquérir elle-même les lumières dont elle a besoin. Féministe radicale que rien n'intimide, elle a publié en une brochure intitulée L'Éducation féministe des filles 7où les dernières pages sont consacrées à pénis à travers les yeux des filles sexuelle.

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Dans l'état actuel de la civilisation, la femme n'accède à une pleine liberté qu'en se privant d'amour. Une intéressante profession peut suffire à remplir son existence. Ainsi vit Madeleine elle-même célibataire endurcie 8. C'est le seul moyen, croit-elle, d'effacer l'infériorité sociale du sexe féminin.

Ce principe subversif inspire à l'auteur une foule de remarques originales. Le consensus s'élargit. En conséquence, des années 20 aux années 60 peu de progrès ont été possibles.

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Il n'était pas concevable que les femmes et les filles puissent disposer de leur corps. L'éducation sexuelle, dans la mesure où elle pouvait favoriser la contraception, restait suspecte et indésirable. La conférencière, comme le préfacier, invitent le Conseil supérieur de l'Éducation nationale à compléter dans cette perspective la formation des instituteurs.

Mais ils estiment, l'un et l'autre, que la responsabilité pénis à travers les yeux des filles reste à l'homme. Pour la fille, il suffirait de la préparer au rôle maternel et de lui inspirer de l'estime pour l'homme chaste.

La même année le psychiatre Édouard Toulouse publie La Question sexuelle et la femme où s'expriment des convictions analogues. Enau cours du Congrès international de propagande d'hygiène sociale et d'éducation prophylactique sanitaire et morale, elle fait agréer une motion qui mérite d'être largement citée Les institutrices féministes suivent néanmoins avec assiduité les congrès d'hygiène sociale consacrés à ce sujet.

On y commente déjà les publications de Freud. La découverte de la sexualité infantile ouvre de nouvelles perspectives et commence à déplacer le projet d'éducation sexuelle en direction de la petite enfance.

Mais ce milieu progressiste n'a que très peu d'audience.

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Tous les livres de Germaine Montreuil-Strauss s'adressent aux jeunes filles Non contente d'écrire, elle multiplie les conférences et les interventions publiques sous l'égide du Comité. En six ans, elle a organisé près de cinq cents conférences, faites exclusivement par des femmes médecins, et qui ont atteint Elle veille à l'édition et à la diffusion de brochures, de tracts, de cartes postales.

Pour atteindre les filles de milieu modeste, elle compte sur les institutrices.

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Avec l'autorisation du ministère de l'Éducation nationale, les conférencières du Comité ont fait soixante conférences dans trente trois écoles normales à des élèves maîtresses âgées de seize à dix-neuf ans. Soucieuses de connaître les réactions des auditrices, le Comité faisait distribuer un questionnaire, auquel les normaliennes pouvaient répondre par écrit et anonymement. Le dossier ainsi réuni contient un millier de réponses individuelles ou collectives, la plupart très détaillées.

Il en ressort que les jeunes filles n'ont nullement été choquées ni froissées d'entendre traiter ce sujet en public.

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Elles sont sensibles au tact de la conférencière, à l'objectivité scientifique dont elle fait preuve, et qui ménage toute pudeur. Elles considèrent comme un privilège d'avoir été éclairées loyalement, et souhaitent au plus tôt partager ce privilège avec le plus grand nombre. Croire que de telles révélations puissent les détourner du mariage et de la maternité, c'est leur faire injure, disent-elles. En parler aurait exposé les conférencières aux sanctions prévues par la loi de D'ailleurs, l'Association des femmes médecins détestait ce sujet.

Profondément conservatrice, elle souhaitait par-dessus tout le relèvement du taux de natalité.

Il faut comprendre ces femmes médecins. On sait quelle peine elles ont eu à se faire admettre dans les facultés de médecine. Encore mal acceptées par une partie de l'opinion, elles voulaient donner des gages de moralité à leurs maîtres masculins et aux pouvoirs publics.

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La presse rend compte des conférences organisées par le Comité, et l'opinion s'habitue aux débats sur ce sujet. C'est pourquoi ils tiennent à se réserver l'éducation sexuelle de leur progéniture.

Nombreux sont ceux qui confient leurs enfants à l'école publique, mais qui refusent à celle-ci le droit de se mêler de ces choses-là. L'Église les encourage dans cette attitude, notamment Mgr Verdier qui publie L'Église et l'éducation sexuelle.

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Dans ce milieu, on commence à lire les psychologues, y compris Freud et ses vulgarisateurs. Rassemblés dans l'Association du mariage chrétien, puis dans L'École des parents fondée endes militants essaient de promouvoir Les Initiations nécessaires Mme Vérine, fondatrice de l'École des parents rédige un manuel à l'usage de La Mère initiatrice Peu à peu les idées se précisent.

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Les pénis à travers les yeux des filles étapes de la psychologie infantile sont de mieux en mieux analysées entre autres par Berthe Bernage La Fillette à l'âge ingrat. On apprend aussi à tenir compte des différents milieux sociaux. Est-ce un effet du baby-boom? C'est tout un programme. Le nouveau président, entouré de jeunes pédopsychiatres Georges Mauco, Françoise Dolto Marette, René Zazzo, Cyrille Koupernik s'emploie à transmettre aux parents les acquis de la psychanalyse.